博马注册会员_世界上最奇葩的两场战争:中国人为头发,外国人为鸟粪

时间:2020-01-11 16:55:53
[摘要] 鸟粪战争这个名字想必中国人听起来有些奇怪,和中国人的剃发战争一样,外国人听起来大约也觉得有些稀奇。两场战争征象两种意识秘鲁人收集鸟粪鸟粪战争又称硝石战争,是1879年—1883年智利同玻利维亚、秘鲁争夺南太平洋沿岸阿塔卡马沙漠硝石、鸟粪产地的战争。1644年,清军入关后颁发第一次的“剃发令”,因引起汉人的不满和反抗,只好公开废除此令。三国均宣布对沙漠地区拥有主权。鸟粪战争最终智利获胜,玻利维亚和秘

博马注册会员_世界上最奇葩的两场战争:中国人为头发,外国人为鸟粪

博马注册会员,鸟粪战争这个名字想必中国人听起来有些奇怪,和中国人的剃发战争一样,外国人听起来大约也觉得有些稀奇。然而,两场战争分明含有某种意识形态的东西,也能说明一些问题。

两场战争征象两种意识

秘鲁人收集鸟粪

鸟粪战争又称硝石战争,是1879年—1883年智利同玻利维亚、秘鲁争夺南太平洋沿岸阿塔卡马沙漠硝石、鸟粪产地的战争。也许,人们会说不就是个鸟粪嘛,至于发动战争吗?但实际上,这背后牵扯到了的资源的利益、国家的利益。

鸟粪,这听起来无关痛痒的战争命名,很容易使人联想到中国清初的剃发令以及因之而引发的战争。

剃发令,指中国明末清初时期满清政府以“不从者斩”为手段,强令其统治下的全国各民族,主要是汉族、蒙古族及其他南方少数民族等,改剃满族发型的政策。

1644年,清军入关后颁发第一次的“剃发令”,因引起汉人的不满和反抗,只好公开废除此令。但1645年清兵进军江南后,汉臣孙之獬受到其他汉大臣的排挤,恼羞成怒之下向摄政王多尔衮提出重新颁发“剃发令”,而多尔衮亦正有此意,遂趁势下令再次颁发“剃发令”,规定清军所到之处,无论官民,限十日内尽行剃头,削发垂辫,不从者斩。

也许,在一些外国人看来,不就是剃个头吗?没必要搞得如此紧张,甚至不削发即削首,弄得很多人因此丢掉脑袋真是不应该。

多尔衮

然而,在中国人这里,事情没有那么简单,中国汉族自古非常重视衣冠服饰,他们认为,身体乃至毛发都是父母给的,不能有丝毫和损伤,否则就是对父母的不孝。所谓“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名后世,以显父母,孝之终也。”

在这种意识里,剃发令无疑是奉行“百善孝为先”的汉族人道德与心理底线的一种挑战,即“百善孝为先,万恶淫为源。 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为。”意思是说,孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为。

这是中国人心中根深蒂固的一种文化概念。显然,剃发令在这里是行不通的,但清人为什么还要强行搞这一套东西呢?原因其实很简单,那就是民族“同化”的问题。哪里有压迫哪里就有反抗,于是,战争便爆发了。

因此,鸟粪战争与剃发战争成了中外不同意识形态下的两种战争。

清朝男人

中国礼义造就中国文明

阿塔卡马沙漠

阿塔卡马沙漠位于玻利维亚、智利和秘鲁的交界处,在西班牙殖民统治时期从未明确划定归属。三国独立后,玻利维亚占有阿塔卡马沙漠中部安托法加斯塔地区,秘鲁占有沙漠北部塔拉帕卡大区,智利则取得沙漠南部地区。三国均宣布对沙漠地区拥有主权。

后来,由于在阿塔卡马沙漠中部和北部发现丰富的鸟粪和硝石矿藏,使三国的争执更加尖锐。前者作为一种优质的有机肥料,是玻利维亚最重要的出口商品和外汇来源,而后者则是欧美兵工厂用来制造火药的重要原料,具有极高的战略价值。鸟粪战争最终智利获胜,玻利维亚和秘鲁被迫割地。此战过后,玻利维亚失去出海口,成为内陆国。

很明显地,战争胜利者得到手中的是实实在在的利益。但在中国人的概念里,得到利益却有一个前提,那便是礼仪。

我们不能说中国人不重视资源,但似乎可以这么说,在“资源”与“礼仪”面前,中国人首先选择的一定是礼仪,这也是中国被称作“文明古国”、“礼仪之邦”的根本。

《礼记》:“凡人之所以为人者,礼义也。”意思是说人之所以是人或者被称作是人,关键在于礼义。古老的中华民族文化源远流长,中国人因此将礼仪看得比生命都重要,资源怎么可以与其比肩?分明地,在中国人的概念里,只有学会了礼义之上的“人”,才可以拥有资源,否则一切都是白搭。

由此,中国有了一个非常的名的成语——先礼后兵。即是先按通常的礼节同对方交涉,如果行不通,再用武力或其它强硬手段解决。几千年来,中国人一直奉行的是这一“原则”,道德仁义,非礼不成。非礼勿视,非礼也不取。

如果鸟粪问题与剃发问题同时出现在中国人面前,我们首先解决的一定是剃发问题而不是鸟粪问题,解决了剃发问题才能顾及鸟粪问题。若将这两个问题放在一起对比,它们就成了一个耐人寻味的问题,而中国文明的意义正在这里。(文/路生)

清朝剃发

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